http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130315/18196345
梵蒂岡全球最小國家 10,143
適中字型 較大字型
【話你知】
教宗除了領導全球12億天主教徒，也是全球最小國家梵蒂岡的元首。1929年，時任教宗庇護十一世跟意大利獨裁者默索里尼簽訂《拉特朗協議》（Lateran Accords），確立特殊地位。梵蒂岡在意大利羅馬內，面積44公頃，人口600，由教廷管治，有國務院、9個聖部和12個委員會；3個民事法庭，以意大利19世紀制訂的法規作司法基礎；軍隊是有110名士兵的瑞士衞隊；資產由梵蒂岡銀行專責處理，但近期捲入洗黑錢醜聞。
法新社
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【预言】新教皇=最后的教皇？
。。。。。續上一篇<聖馬拉奇的預言>
今天是現任教皇在職的最後一天，幾乎就是史上最後一位教皇的最後一天，因為下一位不像是教皇，倒像是清朝的末代皇帝溥儀那樣，沒有皇帝樣，事情將如何演變，歷史或業力將如何結束這個處心積慮經營了兩千年的宗教大業，值得期待，也會在短期內展現預言所形容的結果，但是不會有法國大革命那種攻入城堡內*河蟹*君主那麼戲劇化的場面，而是媒體上的大幅度報導。
Peter The Roman>羅馬的彼得
教皇本篤16世(本名Joseph Ratzinger)也是在風雨飄搖中就任的，當時天主教廷一直被神父們的戀童癖醜聞困擾了幾十年，而且消息和詳情還不徑而走，攤在報章和網路上供大家閱讀觀賞。
有趣的是，有一位凸出的候選人可以繼位，他就是意大利的紅衣主教Tarcisio Pietro Evasio Bertone，也是國家的紅衣主教秘書長(下圖)。這位主教在意大利的Romano出生，名叫Pietro(Peter-彼得)，他會不會就是預言中的Petrus Romanus>羅馬的彼得？更巧合的是，就在本篤16世辭職之後到選出下一任教皇的sede vacante>空檔期間(在復活節前選出)，這位紅衣主教會暫時接任Camerlengo的職務成為羅馬天主教廷的臨時首領，而且本篤16世在離職前也大力推薦他當下一任教皇。
根據Daniel>但以理書9:27以及Revelation>啟示錄13和17:10-18的預言描述，最後一位教皇會是魔鬼轉世(註1)，他會違反羅馬教廷的協定跟猶太銀行家合作(註2)，看來馬拉奇其實只是預言到了111位教皇，也是最後一位，這樣的話，教皇約翰保羅二世的繼承人Gloria Olivae>橄欖枝的榮耀會是最後一位，是本篤會的人加入了第112位不讓他們成為聖經裡提到的Beast>獸類(外星人說的爬蟲類，也就是低層次(快要投胎成人或動物)的阿修羅，跟一般A型性格的人類一樣好鬥，戀權，愛財，善嫉，缺德，沒良心)
(註1：摧毀這個魔鬼集合的殿堂的人會是魔鬼轉世嗎？還是他們自己？或許就只是一個普通人，在某個歷史性的關鍵時刻扮演他預定要演的角色和投胎以前決定要做的事，來結束這個氣數已盡業障深重的組織，且不論是誰給誰冠上魔鬼或天使或上帝的名堂和高帽，全都是人在演的歷史劇，沒有所謂魔鬼或上帝之分，一切都按照業力的線性路線自然地運作，都是用因果關係來演出的大舞台)
(註2：羅馬天主教廷在千多年前早就已經成為歐洲猶太富商利用和收買的組織，還加以發揚光大，事業和商業足跡遍布全世界，財富如天文數字不可計量，不需要最後一位教皇來跟現代的猶太銀行家掛鉤合作)
“The Glory of the Olive>橄欖枝的榮耀”會是末代教皇嗎？
聖馬拉奇的預言還有一個問題或不解之謎，就是由天主教出版社出版，作者Thomas A.Nelson的名單，因為聖馬拉奇的原著裡只列了111位教皇(現任這一位)，而不是112位(註)，這是根據TAN的版本來看。在第一次出版和之後出版的版本當中，第112位的Petrus Romanus被塞進預言裡，而且是在1820年以後才加進去的。
(註：其實最後一位有名有姓的是第111位，之後很可能是指整個Peter The Rome，也就是梵蒂岡，群龍無首，內部爭吵不休，各大主教們還使詐使計要奪權，被眛權術的人把玩操弄，越搞越亂，到最後是自取滅亡，四分五裂，事機敗露，樹倒猢猻散，潰不成形，還被憤怒的群眾告上法庭，身敗名裂，整個教廷的威信散盡，再也沒有人要信任，只好解散或改頭換面)
2005年4月19日(註)，紅衣主教Joseph Ratzinger獲選為第265位教皇，名號為Benedict XVI>本篤16世，Benedict>本篤的意思是“祝福”，這個名字是否有實現到這個預言的暗示？
(註：19有結束的意思，加起來是10，一開一關之意，也就是結束與開始的轉換時刻)
WorldNetDaily網站在2005年4月21日報導，一位天主教學者兼作家Mary Jo Anderson說，教皇在選名號時沒考慮到聖馬拉奇的預言，他考慮到的是6世紀時的St.Benedict>聖本篤保護羅馬免受德國異教徒的入侵的使命感，他要用這個職位保護現代的基督教堂免受源自於德國那些有破壞力的哲學思想的侵害。
值得一提的是，Benedict XV>本篤15世在位期時的1914-1922年，追隨教皇Pius十世的做法，這位教皇嚴厲壓制所謂“modernism>現代主義”的教條。
這位教皇的在位期會短命嗎？(註)這會是(教廷)苦難>Tribulation(業報)的開始嗎？下一任教皇會是末代教皇嗎？他會不會是羅馬人(或意大利人)，選彼得的名字作為名號？
(註：本文在發表時現任教皇還未宣布要辭職，結果現在證明他是個短期教皇)
2005年3月20日(保羅二世死後不久，下一任教皇還未確定)，紅衣主教Joseph Ratzinger(本篤16世)在聖彼得大廣場的棕櫚彌撒作禮拜時手持橄欖枝，那一天也有許多紅衣主教跟他一起手持橄欖枝(表示愛好和平)。
2013年2月11日，現任教皇本篤16世正式宣布他會在本月底(28日)辭職，因為健康狀況不佳。
(註：在他正式對外宣布辭職的消息之後的幾個小時，閃電劈中了聖彼得大教堂(聖殿)的屋頂，照片在2月12日成為全世界的報章頭條，他本人的照片反而不受到重視，詳情見下文)
天主教史上最後一位教皇要現身了
大約在900多年前，教皇Innocent II招見聖馬拉奇這位很受歡迎的大主教到羅馬向梵蒂岡管理層匯報他在北愛爾蘭的教區狀況。馬拉奇就風塵僕僕地從北愛爾蘭直奔意大利去提呈他的報告.
就在他前往羅馬的途中，他體驗到了所謂的瘋狂時空景象。在景象中，他得到了未來每一位教皇的訊息，從教皇Innocent II開始直到最後一位：Pope Petrus Romanus—Peter the Rome—羅馬的彼得。
馬拉奇預見到了總共112位教皇，到Pope Petrus Romanus止就沒了，現任的教皇Benedict XVI>本篤16世是預言中的第111位(史上的第267位)，還有一位待上任。
不論我們是否相信這個預言，專門研究天主教歷史的學者Horn說：“我們正處在一個歷史性的關鍵時刻，我們有一個中世紀時期的預言告訴我們下一位將會是史上最後一位。”
主持人George Noory問Horn這個預言以及最後一位教皇的意義，Horn補充說預言指明最後一位教皇會帶領教廷進入大報應(great tribulation)的時刻。
(註：Tribulation的表面字義是受苦受難，但是在使用時都指報應的災害，相當於業報這個字的意思，有別於一般的大難，是歷史性的)
Horn在寫書時作研究，跟多位天主教神學家談過，他們認為最後一位教皇不會是反基督的，而是假教皇，受到撒旦的影響。Horn相信這位末世教皇會領導整個宗教組織跟隨一位政治人物，這位政治人物才是反基督的。
(註：所謂的Anti-christ>反基督是從天主教廷的眼光來看，因為他們才是基督或上帝的代言人，任何人跟他們唱反調不苟同的一併列為反基督，但也有人用反基督來形容那些作惡多端的人或聖經裡形容的獸(爬蟲類)，比如光明會的人，跟反對羅馬教廷無關，反而還跟羅馬教廷關係密切。其實，如果知道更多內情和歷史的話，整個天主教廷就是魔鬼的殿堂和為魔鬼賣命，貪婪和出賣靈魂的人，都不是什麼聖人(但肯定還是有像天使般單純善良的神職人員，都不在權力核心內)，戀童癖是個業餘的變態嗜好。教皇如果不受到撒旦的影響，就當不了教皇了。因此，看梵蒂岡的真相就是虛虛實實，像是玩西洋象棋或圍棋那樣，隨時都可以反過來看到真相和真面目，不能單靠語言來辨認真偽，隨便貼標籤為反基督或撒旦)
Horn的研究也指出Fatima>法蒂瑪(聖母顯靈)預言的第三個秘密，以及Marian(聖母顯靈)的預言，都暗示最後一位教皇跟撒旦有聯繫，是撒旦那一邊的人選。
(註：撒旦其實也是人，是有邪念的人，躲起來不見人的幕後黑手，教皇就像美國總統那樣，只是在台前演戲的人，因為貪婪，愛財，享受權力。這位末世教皇跟誰有聯繫，並不難猜)
Horn說，Pope Petrus Romanus或Peter of Rome—羅馬的彼得不一定有彼得這個名字在內。每一位登上彼得的寶座的人就自動成為聖彼得的後裔了(從彼得的姓，類似佛教的和尚都姓釋)，如果下一位教皇是意大利人，預言就實現了(必定用Peter的姓，即便不是本名)。
但是，其他宗教的人為什麼也需要關心這個屬於天主教的預言？如果你不是天主教徒，幹嘛要關心只剩下最後一位或者還有另外100位教皇？
根據預言，最後一位教皇的上任意味著苦難期的開始，反基督的人掌權，會影響世上所有人，不論你信什麼宗教。
(註：前面解釋過，苦難期是屬於天主教廷自己的苦難，不是所有人的災難，是他們自己的業報和報應到了，反基督的人就是不信他們那一套的人，就像幾千年來被他們迫害的善良反基督人士那樣，都是大好人和義士，勇敢說出真相而丟命的人)
900年前預見到的最後一位教皇將要現身了，目前這位教皇本篤16世已經76歲，健康狀況不佳。他很早就已經說過，如果健康狀況不好，他會提前辭職。
他的弟弟也是牧師，一直都在勸他提早退休辭職。本篤16世看起來健在，但是健康也是在走下坡，他幾乎一直都是坐在輪椅上接見公眾和上下樓梯的，主教學院也已經開始計劃推選下一任的教皇。
既然教皇本篤16世即將離職(在2013年2月28日正式辭職)，接下來只剩一件事，下一位教皇已經是呼之欲出了。我們要問的是：他會是啟動啟示錄(世紀之戰)的點火人嗎？
(註：另外會發一篇專談啟示錄和世紀之戰的真相，已經被人看穿少數人的詭計和陰謀)
(註：有興趣知道更多，可拜訪Horn的網站RaidersNewsNetwork.com，或者上亞馬孫網上書店購買他的著作)
雷擊天主教的最高殿堂(或遭雷劈)
在本篤16世宣布辭職之後的幾個小時後，雷電劈中了St.Peter’s Basilica>聖彼得聖殿(或大教堂)的屋頂，這是天主教廷所有教堂裡非常神聖的一座，這個難得一見的畫面被Filippo Monteforte這位攝影玩家拍到了。他說：“我站在屋簷下看整個聖彼得廣場，當時下大雨，冷到發抖。大雨開始時，我想閃電可能會打到屋頂的避雷針，就想試試看能不能拍到這樣的畫面，如果真的有閃電，我就可以在最佳時刻捕捉那個千分之一秒的畫面。”就憑著一個50厘米的鏡頭，Filippo等待，再等待，就這樣等了兩個小時，結果讓他等到了，閃電劈下來(正中聖彼得聖殿的頂端)，而且還劈了兩次。他說：“第一次劈得很重，整個天空都亮了起來，可惜我沒拍到。但是我還有第二次機會，而且很幸運地連拍好幾張，教堂的屋頂被照亮。”
(註1：不論雷電劈中了什麼，被劈到的東西，尤其是有象徵意義的人造物，肯定不是件好事。華人普遍相信天打雷劈只會打在作惡多端的人身上，因為經常都有這種案例，而且還劈得精準，不曾劈錯人。遭雷劈意味著結束或死亡，預告某些人或組織的時日不多，氣數已盡，就像牛頭馬面或其他地獄眾生在人死以前出現在夢裡讓快要死的人開始害怕那樣。預告就是一種警告，也有慈悲的用意在內，就是要當事人趁時日不多還有一口氣在的時候，去決定作些好事來彌補或減輕累積的罪孽。因為魂魄一旦離體，就很難有機會再補償，活著的家人通常都不知道怎麼幫，也可能幫不了，靈界裡的人要幫也有困難，都是為了要幫助這個有業障的靈魂，而不是要來懲罰任何人，只有人自己才會懲罰別人，也懲罰自己，上帝或佛都不會懲罰任何人，包括殺人魔，也不審判懲罰，因為有業力機制會自動處理，自己的高我會決定要如何清理被污染的靈性)
(註2：這位攝影玩家當時還沒聽到本篤16世宣布辭職的消息，只是想要拍張好照片，挑戰難度高的畫面。而且，天空中似乎有人明白他的意思，要他耐心地等，還給他最大的驚喜，知道第一次他沒準備好錯過了，再給他第二次機會，而且是在他全部都準備就緒時演給他拍，好讓這張照片巧合地在第二天登上全世界的頭條新聞，蓋過教皇本人的新聞。這就是天上地面的人完美地合作出來的完美作品，同步的巧合就是這樣，不是偶然的)
馬拉奇的最後一段預言
第112個預言說："In the final persecution of the Holy Roman Church there will reign(註1) Petrus Romanus(註2), who will feed his flock/sheep(註3) amid many tribulations(註4); after which the seven-hilled city(註5) will be destroyed(註6) and the dreadful/formidable Judge(註7) will judge the people(註8). The End(註9)." --“在神聖羅馬教廷最後的迫害中，Petrus Romanus—羅馬的彼得就位(篡位)了，在諸多的苦難中餵養他的同黨，之後七山城會被毀，可怕/難以抵擋的判官會審判他的子民。終。”
(註1：reign的表面字義是統治，在位期間，不過卻附帶貶義，都用來形容那些施行暴政的統治者。這裡的reign也有不正當的含義，也就是說，這位教皇的獲選不是得人心的正常程序就任，而是投機取巧或非正式當選，就像現任教皇突然辭職由另一位暫時接任，導致內部分裂，最終撐不下去，全部解散，各分東西，尤其是財產)
(註2：Peter The Roman的用詞跟Peter of Roman稍微不同的是，彼得等同於羅馬，羅馬等同於彼得，就像Alexandra The Great>亞歷山大大帝的名號那樣。雖然可以“羅馬的彼得”來方便理解，但中文還是無法點出這個介詞的精髓與微妙之處。彼得就是指聖彼得大教堂或彼得的聖殿，這座聖殿就位於梵蒂岡廣場的正中央，外形像審判重罪犯人的高等法院，不像教堂，是梵蒂岡的權威象徵。因此，彼得就是指神權的象徵符號--彼得聖殿，羅馬就是彼得聖殿的所在地，也就是梵蒂岡，而不是指整個羅馬。馬拉奇或給他預言的天人不可能傻到直接用聖殿和梵蒂岡這樣的名詞來告訴後人主角是誰，尤其是跟滅亡有關的重大訊息)
(註3：餵養羊群或羊是指繼續供養神職人員和梵蒂岡的公務員，錦衣衛等等，這些人都跟全世界的公務員一樣要領薪水)
(註4：tribulations的表面字義是苦難，困境，但是在使用時是指罪有應得的報應，這些苦難都是以前到現在自己做過和正在做的一些缺德事造成的)
(註5：七山城就是羅馬，羅馬用在形容天主教廷的事情時就是指現在的梵蒂岡，也等於是宗教用語裡梵蒂岡的代名詞)
(註6：被摧毀不一定是搞物理破壞，而是指整個組織的崩潰瓦解，樹倒猢猻散，關門大吉了)
(註7：dreadful或formidable Judge都在形容審判他們要告他們上法院的人來勢洶洶，窮追不捨，不會輕易放過他們，揭露秘密時毫無保留，盡量公開，尤其是戀童案的醜聞，幾乎每年都有新案例，還有更多案子是沒人站出來報告的，類似強姦案。歐洲有一大批人，包括媒體工作者和許多博客不斷追踪梵蒂岡的各種醜聞和秘密，對梵蒂岡裡面的人來說，是可怕和難以抵擋的判官，不能解讀成這些人就像以前的宗教裁判所的判官那樣蓄意害人，其實更像是重新轉世來討債的，過去的歷史上被這個教廷迫害的人已經有好幾百萬，都死得慘或者活得很痛苦)
(註8：被審判的人就是梵蒂岡裡的人，不是所有羅馬人)
(註9：“終”這個字一方面是說預言到此結束，另一方面是暗示說再也沒有教皇的天主教廷已經走到窮途末路，被迫解散，各奔東西，被人取代改頭換面，再也不是什麼羅馬教廷)
讓人驚訝的是至少還有另一位教皇也見過類似的神秘景象。
1909年，教皇Pius X>庇佑十世在接見群眾之後靠在椅背上閉目小憩，忽然間他“驚醒”過來說：“我看到的東西很恐怖，會不會是我？或者是下一位教皇？我很確定教皇將會辭掉羅馬的職位，離開梵蒂岡，踩著神父們的屍體走出去。”
(註：所謂踩著屍體並不是真的要死很多人，倒在地板上讓人踩過去那麼血腥暴力，其實只是像夢境那樣的象徵意義，也就是暗示說這些神父的職業將會終止，永遠失業，不能再當神父，因為梵蒂岡很可能會解散或者被其他教派或*河蟹*或其他民間組織的人接管，完全改頭換面，脫胎換骨，成為另一種不是天主教的神聖場所或博物館，供後人瞻仰，從歷史中學習)
庇佑教皇的預言不在他那個時候或者下一任教皇的時期內實現，按照馬拉奇所形容的教廷的苦難>tribulation，就是指Gloria Olivae>榮耀的橄欖枝的繼承人，史上最後一位教皇。
其他相關預言
教皇Pius IX>庇佑九世(1878年)的預言
“由於整個世界都在反對上帝和他(上帝)的(天主)教堂，他就給自己保留了戰勝敵人最後的勝利。當你看到目前人類的罪惡根源都來自那些有才能有能力去挖掘地球資源的人，他們不只是背叛了上帝，還否定上帝。因此就無法通過另一個機構讓這些人回頭，只能迫使全部人都面對超自然的。。。。”
“有一個偉大的奇蹟會降臨，讓世人震驚。這個奇蹟會在革命成功之後出現，教堂會嚴重受打擊，教堂的工作人員，負責人和管理人都會被人戲弄，鞭打，甚至殉職。”
(註：這是教皇從天主教的觀點解讀的預言，有失偏頗，事情並沒有像他以為的那麼嚴重，教會的人要被鞭打和殉職，戲弄也只是少數人的情緒發洩，因為早期的羅馬教廷就是以這種方式對付異教徒，就以為自己也會這樣子被修理被害)
St.Francis of Assissi>阿西西的聖芳濟(公元1226)的預言
他的預言說：“There will be an uncanonically elected Pope who will cause a great schism, there will be diverse thoughts preached which will cause many, even those in the different orders to doubt, yea, even agree with those heretics which will cause my Order to divide, then will there be such universal dissensions and persecutions that if those days were not shortened even the elect would be lost.>>有一位未經正式程序獲選的教皇導致內部分裂，各自為政，教導不同的思想理念，使到很多不同傳統的人懷疑，甚至同意那些異教之說，造成本傳統的意見分歧。最終，如果這些不同的異議與迫害不早點結束，就連獲選的(教皇)也晚節不保。“
有人認為這個預言是指教皇約翰23世以及紅衣主教Siri之間的不和，但也可能是指下一位也是最後一位教皇—羅馬的彼得。最後一位教皇可能會造成天主教廷和主教內部的紛爭不團結，最後導致全面的破壞與混亂。
(註：現任的教皇辭職，暫時由他推薦的心腹主教接任(名字裡有彼得)，不過卻不得人心，造成內部分裂，不服他的領導)
約翰保羅二世說他已經見到內部正在進行中的倒戈相向，他也相信Fatima>法蒂瑪的第三個預言，談到叛黨之徒混入了天主教廷裡。值得一提的是，約翰保羅二世親自委任了185位紅衣主教來選出現任的本篤16世，或許他也在有計劃地確保會選出跟隨他的路線的保守教皇。
Catherine Emmerick修女(1823)的預言
這就是教廷的分裂嗎？Emmerick修女指的就是Novus Ordo(新世界秩序/教廷)，有毒的效果現在已隨處可見？特別是她在1823年4月說的話：
“我看到了很多牧師正在傳播違反教會的危險思想，尤其是N字頭的教會裡的事。所有房間裡都有它的小孩，充滿了他的觀點，他用火燒房子，我跟其他人必須搶救物件。他們建立單一超大型奢華的教堂(所謂的Charismatic Mega Church>魅力型大教會)，用來包含所有教條，地位平等，裡面有佈道家，天主教徒以及其他派系的人，是個很不神聖的族群，只有一名牧羊人和一群羊(少數人在管理龐大的組織)。他們會選出一位教皇，領薪水的，沒有財產。一切都已經準備就緒，很多東西都到位了，但是，擺在神壇上的東西就只是可憎和貧瘠。這就是新的教堂，因此他必須燒掉這些舊的，好讓上帝再重新設計。”
(註：另一篇再談這種現代大型教會或佈道會)
下圖是聖彼得聖殿的大廳，設計得像迷宮，很容易迷失方向，而且採光不足
Pope Leo XIII>教皇李奧13世(1878-1903)的預言
1884年10月13日，就在Fatima>法蒂瑪作出偉大的預言的前一天，剛好是33年，教皇李奧13世看到了一個可觀的景象。這位年老的教皇剛剛在私人的梵蒂岡教堂為幾位紅衣主教和其他工作人員做完彌撒的儀式，忽然間他在神壇前停止不動，足足站了大約十分鐘，好像進入出神狀態，臉色蒼白。過後他馬上從教堂回到自己的辦公室，向St.Michael>聖麥克禱告。有人問到到底發生了什麼事，他解釋說，就在他要離開神壇的時候，他突然聽到有人說話，而且是兩把不同的聲音，一個很溫柔平和，一個很粗野沙啞，好像是從神壇的簾幕後面傳來的。他開始注意聽，聽到下面的這段對話：
那把沙啞的聲音是Satan>撒旦驕傲的喉音，向Our Lord>我們的主自誇說：“我可以毀掉你的教堂。”
我們的主用溫和的聲音說：“你真的可以？那就去做吧。”
撒旦說：“要做到的話，我需要更多時間和更多權力。”
我們的主說：“需要多少時間？多大權力？”
撒旦說：“75到100年，給那些為我服務的人極大的權力。”
我們的主說：“你有這些時間，你也會有權力。做你想要做的事吧。”
這件事發生在1884年，撒旦說他需要75到100年。這麼說來，從1884年起加多75年就是1959年。結果，在1959年1月25日(或1962年10月11日)，John XXIII>教皇約翰若望23世召開了史上的Second Vatican Council>第二次梵蒂岡(大公)會議。
上圖是大公會議的現場，像聯合國大會。下圖是聖彼得聖殿的大廳，像皇帝早朝文武百官聚會的大殿，特點是設計得很窄，天花板很高，讓人感覺渺小，有威懾力和壓迫感，比起中國皇帝們的宮殿設計有過之而無不及，而且這個宗教王朝還歷經兩千年不倒，連史上建朝最久的唐朝都相形見拙，甘拜下風
(註：這個大公會議很像*河蟹*的人大會議，來自全世界各地的數千名主教出席起草類似政治組織的管理模式，分地方*河蟹*和中央*河蟹*，教皇就像是國家主席。這個會議也完全跟中國的人大一樣制定很多草案和法律，儼然自成另一個王國，權力和影響力遍布全球，經營的事業更加龐大，完全是一個以宗教為幌子的國際大企業，另一篇再談這個權力組織的勢力已經擴展到什麼程度)
後記
縱觀全部歷經900多年的預言，歷經111位教皇，似乎是一齣在1000年前就已經安排好要上演的長篇長期歷史劇，用一千年來演，主角有111位，其他配角和演員更是不計其數，而且什麼人要在什麼時候出生，在哪裡出生，出生時有什麼天文現象，出生後會做什麼事，學什麼東西，進入哪一個行業，喜歡什麼東西，如何擢升到被大家推選為教皇，主教等等，甚至會被暗殺，會死或者不死，怎麼個死法，死得快慢等等，劇本早就寫好，演員名單在一千年前早就確定誰來演什麼角色，而且都精準到連超級電腦也算不出來那種或然率。這種劇本牽涉到的細節多到現代的好萊塢電影工作團隊無法掌握不露馬腳，不讓眼尖的觀眾發現到不合理的破綻，沒有任何人間的導演和編劇和劇組工作人員有辦法拍出這樣的歷史劇，照顧到那麼多細節，而且全部到位，按照劇本去演出無法掌控現實狀況和變化的真人真事，精準無比。
從這個大型歷史長篇劇牽涉到上千人甚至幾萬人的戲碼，濃縮到個人以及一個家庭的小劇本，也可以用同樣的性質來看為什麼你會出生在目前這樣的家庭，有這樣的遭遇，有這樣的父母和兄弟姐妹，堂兄弟和表姐妹，遠親近鄰，朋友，戀人，伴侶，師長，同事，老闆，對手，恩人，貴人，仇人，迫害人等等，都是早就安排好的劇情要在這一生中配合演出。有些靈魂選擇要當壞人，誰都無法阻止他們要演這種角色的心願，有些靈魂可以當好人被欺負甚至被迫害，誰也無法阻止他們不要這麼折磨自己，因為這些劇情都可以讓靈魂學到寶貴的經驗，去明白為什麼人會活在這個世上而開悟或長智慧，絕不是為了吃飯睡覺工作結婚生子賺錢儲蓄退休然後等死那麼的公式化和機械化，其實都不自然，是人給人強加的生活方式，在互相利用和被利用，奴役和被奴役的關係中消耗生命，慢慢地覺醒或者迷失方向，找不到靈魂的家和回家的路，生生世世徘徊在人間，美其名為遊戲人間，自我安慰一番。
如果不是預定劇本中必須在這一生面對的人物，就不會固定地出現在非要你面對的場合，比如家庭，工作場所等等那些你無法一走了之不去面對的人和事，不論那些人和事有多麼的不合理，不公平甚至變態，只要是人生劇本中的必要功課之一，你都得面對。一旦學會如何處理和面對，而不是針鋒相對積怨更深，就自然會出現機會讓自己離開這些負面的人和事，跟那些頻率相近的人在一起，因為自己已經化解了這種負面的能量，一方面還是會繼續受到思想和性情負面的人的排斥或攻擊，另一方面是自己已經畢業，完成這項課程，就等著離開這樣的小舞台和小圈子，留下還需要這種舞台的人繼續跟其他人演這種互相攻擊，奴役，欺負之類的負面戲碼。換句話說，如果某些課程你還不及格不能畢業的，自己的高我就不會安排讓自己離開或避開，而是硬著頭皮去面對和解決，一旦你過關了，高我自然會作出最好的安排讓你脫身，不及格的人就繼續留在原地跟其他人周旋到底，因為那是他們的靈魂要學習和必經的過程，就不能批判，不論那種學習的方式看起來有多麼的愚蠢和不合理，每個靈魂的自由意志都值得尊重。
那些在你的人生劇本中不是你預定要一起演出的演員就不會在你的舞台上出現太久，而是客串成路人甲乙丙丁那樣跟你擦肩而過，即使你很羨慕這些人很想要跟他們在一起更久的時間，他們也不會想要跟你維持太密切的關係，因為這種關係對雙方來說都學不到東西。但不表示互相學習就必須是通過衝突和矛盾這種負面的方式去得到震撼教育，也可以是很正面也很溫馨關係很密切和諧的取長補短，很少衝突，有衝突也不嚴重不傷人。總之就是某一方或雙方都能學到東西，就像師父與學徒那樣的關係，差別是有人選擇互相傷害的方式去學習，有人選擇不傷害而是包容，差別在於選擇。
(註：寫後記這幾段寫到一半時又被叫去瞄了一下數字時間，而且全程只看這麼一次，正好是11：11，一秒不少，提醒要加這一段，寫得完整，否則整個預言就只是在看好戲罷了，讓人學不到東西。另外，每一個段落都只是由一個不知名還不知道內容或者下一句會是什麼的點開始，自然地擴展成一小段，不必草稿，就像是有輸送帶在源源不絕地輸入下一句一般，而不是想到了某幾句然後刻意去串聯起來。但重點是必須很專注，不能想其他東西，也就是少用腦和邏輯思考。過後只需稍作修飾，什麼都不必改。這種事當然不是第一次，早就已經很習慣)
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130315/18196227
首位南美洲人當選 標誌教廷權力由歐洲轉移
新教宗簡樸棄坐專車 93,448
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■在羅馬，大部份報章以頭條報道新教宗方濟當選。美聯社
【新教宗誕生】
羅馬天主教會115名樞機花了逾24小時、經過五輪投票，選出76歲阿根廷樞機貝爾戈利奧（Jorge Mario Bergoglio）為第266任教宗，稱號方濟（Francis）。他既是1,300年來首位非歐洲人教宗，也是歷來首位南美洲人和耶穌會士教宗，顯示教廷權力由歐洲舊世界轉移到新世界，期望帶來改變，為備受醜聞困擾的教會，開創簡樸和謙遜新世代。
羅馬時間周三晚上7時06分（香港昨日凌晨2時06分），梵蒂岡西斯汀教堂的煙囪冒出白煙、聖伯多祿大教堂和羅馬其他教堂隨後敲鐘，教廷宣佈樞機閉門會議終選出新教宗。
大批冒雨在聖伯多祿廣場等候的信眾，隨即歡呼慶祝，有人跪地祈禱、有人手執唸珠激動落淚。一個多小時後，身穿教宗白袍的阿根廷樞機貝爾戈利奧，首次以教宗方濟身份踏出聖伯多祿大教堂的露台時，廣場上信眾的情緒隨之推上高峯。
「沒有一人眼中沒淚」
新教宗在演說甫開始，就盡顯幽默一面：「閉門會議的責任是給羅馬一個主教。我的樞機兄弟似乎去到世界盡頭才找到。」他先為榮休教宗本篤十六世（Benedict XVI）祈禱，再為教會祈禱，然後祝福信眾，最後以「晚安」結束。
115名合資格樞機是在五輪投票選出新教宗，過程保密，但美國紐約教區總主教多蘭樞機（Timothy Dolan）透露了口風。他指貝爾戈利奧樞機取得當選所需的77票後，現場樞機即歡呼，當貝爾戈利奧同意接受教宗一職，「在場沒有一人眼中沒淚」。
雖然貝爾戈利奧樞機個多月來都是新教宗熱門人選，但其實他於2005年的教宗選舉中，他的得票只是屈居於拉青格樞機（即本篤十六世）之後排第二；今次76歲的他被視為冷門，純因外界估計教會傾向較年輕的新教宗。
梵蒂岡近年備受神職人員性醜聞、內部權力鬥爭、歐洲教徒人數減少等問題困擾，這次選出阿根廷人任教宗，是731年敍利亞教宗額我略三世（Gregory III）以來首位非歐洲教宗，標誌教廷權力由歐洲「舊世界」轉向南美洲所屬的「新世界」。
拉丁美洲天主教人數，佔全球天主教徒總數42%，即約4.8億天主教徒。當地教會更聚焦於照顧窮人和面對福音派基督教的挑戰。有分析認為，貝爾戈利奧樞機當選，代表有份投票的樞機傾向選擇一個有豐富牧民經驗的新教宗，不像本篤十六世那樣是一位學者、長期在教廷內工作。
教宗方濟的父母都是意大利人，通曉意大利文、西班牙文和德文。雖然立場保守，反對同性婚姻，但亦曾為離婚婦人和單親媽媽發聲。他出名謙遜和簡樸，由他當選一刻，已為教廷帶來新氣象。
首先，他在「淚室」換上教宗袍後，他未有選擇坐在放置於台上的專座，而是坐在台下一張椅，跟其他樞機平起平坐。他除了穿教宗白袍，只戴上一條聖帶，沒有穿上教宗出席隆重儀式時傳統會穿上的有毛邊的紅色披肩，盡顯簡約。
祝福信眾後，返回投票樞機宿舍「馬爾大之家」吃晚飯時，大家都以為他會坐教宗專車，但他卻選擇跟其他樞機一樣乘巴士。吃飯時又再次顯示幽默一面，其他樞機跟他祝酒，他笑說：「願天主原諒他們。」又說：「今晚我會睡得好，看來你們都會一樣。」
他昨日到羅馬市中心一間酒店取回閉門會議前留下的行李時，也只乘搭一輛普通的車，而非教宗專車，並問司機他是否需要付款。他之後在西斯汀教堂主持接任教宗後首台彌撒，正式的接任儀式將在下周二舉行。
美聯社/路透社
教宗未來一周主要活動表
14/3 昨日：在羅馬聖母大教堂向聖母瑪利亞祈禱
15/3 今日：香港時間傍晚6時在梵蒂岡使徒宮革利免廳會見一眾樞機主教
16/3 周六：香港時間傍晚6時在保祿六世大廳會見梵蒂岡記者和社交團體
17/3 周日：香港時間晚上7時從住所向窗外首度進行奉告祈禱，料有數千人
聚集在聖伯多祿廣場
19/3 下周二：香港時間下午4時30分，在聖伯多祿廣場舉行教宗就職彌撒
20/3 下周三：會見代表團
法新社
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130315/18196229
方濟愛窮人吻病者腳 11,881
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新教宗破天荒以13世紀意大利亞西西聖人聖方濟（St. Francis of Assisi）名字為稱號，相信是藉此明志，希望仿效聖人的精神，以「重修教會」、「愛窮人」為己任，以身作則領導教會。
聖方濟是方濟會會祖，提倡和平與愛窮人精神。他12世紀末生於亞西西城一個富裕布商之家，年輕時揮霍無度，喜歡狂歡宴會。但他一直關懷窮人，一次跟朋友外遊，有乞丐行乞，朋友視若無睹，他卻將身上所有東西都施捨出來，朋友笑他愚蠢，父親更為此大發雷霆。
「方濟」稱號表心迹
1201年，他加入軍隊抵抗佩魯賈卻被俘，獲釋後患病，靈性上出現重大變化。1205年，他在一座教堂的十字架下聽到聲音向他說：「方濟，重修我的殿宇吧！你可見她已變成頹垣敗瓦。」他最初以字面解讀，於是賣布籌錢修葺教堂，後來方知是要他以另類方式傳福音。他去羅馬朝聖時，跟窮人一起在聖伯多祿大教堂行乞，之後他逐漸走向貧窮生活之路。他疏遠酒肉朋友，被取笑是否結婚時，他答道：「不錯，她比你們見過的任何一位新娘都好。」原來，他要「娶」的是貧窮，父親威逼他放棄，他索性脫離父子關係，賣掉所有家財，一度在亞西西山區行乞，其後服務麻瘋病人。
1209年，聽到有關《瑪竇福音》10章9節的講道，當中提基督派門徒去傳教，不帶錢、手杖或穿鞋，他更受到啟示，決心度貧窮生活，赤腳、穿粗布衣服四出傳教、服務窮人，感召後多人，1228年獲封聖。聖方濟的名字，已跟愛窮人劃上等號。新教宗以他的名字為稱號，明明白白表明了心迹。他非常關注社會不公問題，認為教會的核心工作應是幫助社會最有需要的人，而非作宗教教義的意識形態鬥爭。他曾批評那些只享受位高權重的教會高層是偽君子，忘記了耶穌曾治癒麻瘋病人並跟妓女同食。他2001年探訪一間寧養所時更親吻12名愛滋病人的腳，並為他們濯足。
英國《泰晤士報》
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與利瑪竇同屬耶穌會 4,456
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除了是1,300年以來首位非歐洲人教宗，方濟也是首位來自耶穌會的教宗。耶穌會是天主教修會之一，超過400年歷史，要求成員安於貧窮，特別著重教育和傳教，在各地辦學，又向全球派出傳教士。
在中國，西洋來華傳教的利瑪竇和湯若望都是耶穌會教士，為中國帶來不少科學知識。像明朝時代，利瑪竇帶來自鳴鐘、三菱鏡、書籍和自製天文儀器；湯若望則帶來呈獻天文儀器、輿地屏圖等物，獲任掌天文曆法的欽天監監正（五品官）。
耶穌會也積極派員到非洲和拉丁美洲傳教，今天巴西和阿根廷等拉美國家天主教徒鼎盛，耶穌會傳教應記大功。
《蘋果》資料室
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平實可愛 貌似若望23世 9,300
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【本報訊】今時今日走進香港的聖堂，神父說的是廣東話，信眾看到的不是神父背面，這一切，都拜先教宗若望廿三世所賜。該位出身平凡、當選時已77歲的教宗，上任後三個月提出召開梵蒂岡第二次大公會議的構想，為教會帶來翻天覆地的改變。香港教區榮休主教陳日君樞機形容，教宗方濟與若望廿三的作風極相似，相信對方會帶領教會走入新時代。
「我一見到佢行出嚟，嘩，乜咁似若望廿三世嘅！」原名龍嘉利的若望廿三世，在1958年接替已故的教宗庇護十二世，以77歲高齡當選教宗，被視為只是過渡教宗，結果帶領天主教會進入一個新時代。
陳日君指，教宗方濟作風低調，與出身平民的若望廿三世氣質極似，「佢（若望廿三世）之前嘅庇護十二世，個樣好嚴肅、好貴族，聰明又有學問，但若望廿三世就好似個農民咁，你睇噚晚佢行出嚟，唔係好似若望保祿二世咁，好識得做戲、做手勢，只係呆呆咁企喺度，好平實，好可愛。」
若望廿三世於上任第三個月便提出召開大公會議的構想，務求令教會適應時代。他在1963年6月3日逝世，享年82歲，「所以證明年紀大唔係問題，若望廿三世都做咗咁偉大嘅事，我相信新教宗會有新嘅作風，但暫時毋須大公會議，因為50年前會議的主張仍然有效。」
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取名玄機 反映關心中國 6,917
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【本報訊】新任教宗貝爾戈利奧取名方濟（Francis），梵蒂岡發言人羅斯卡神父解釋，教宗所選擇的方濟，是指聖方濟亞西西（St.Francis of Assisi），是向這名生於1182年的窮人愛護者致敬。
天主教香港教區副主教楊鳴章表示，教宗方濟為人謙遜，生活簡樸，選取方濟，明顯活出聖方濟亞西西的神貧精神，「新教宗喺阿根廷傳教嗰陣，冇住喺神學院提供嘅設備完善嘅公寓，反而選擇住喺細小嘅房屋；又唔要司機，自己搭公車出入同自行煮食；佢用方濟呢個名，係向聖方濟亞西西致敬。」
楊鳴章又強調，新教宗選取方濟，對香港教區來說有另一層意義。因為76歲的貝爾戈利奧樞機是耶穌會士，他取名方濟，也有向耶穌會始創人之一、16世紀傳教士聖方濟沙勿略（St. Francis Xavier）致敬。因為聖方濟沙勿略是首位來華傳教士，與中國有密切關係，並對中國事務感興趣：「新任教宗取名方濟，反映他對中梵關係嘅關心。不問金錢，隻身來華傳教的聖方濟沙勿略，其儉樸的作風，亦與新任教宗相同。」
香港教區昨發表聲明指，新任教宗取名方濟，是向聖方濟沙勿略致敬。聖方濟沙勿略從意大利來亞洲傳教，葬身於上川島，遙望他熱切抵埗傳教的中國大陸。香港教區籲請全體信眾為教會的傳教工作，特別是教宗方濟對在中國的天主教會的關懷祈禱，好能治癒中國教會的傷痛，使其免受束綁邁向自由。
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130315/18196343
教會性醜聞貪腐
方濟挑戰重重 3,724
適中字型 較大字型 ■教宗方濟在羅馬聖母大教堂祈禱。路透社
來自阿根廷的方濟，當選教宗，打破梵蒂岡着重歐洲的傳統，反映教廷內影響力的分佈有所改變，信眾都期望新教宗為教廷帶來新氣象，如何應付教會性醜聞、貪腐和官僚的指控，以至解決信眾減少等眾多棘手難題，對方濟將是極大考驗。
雖然過去兩任教宗都非出自意大利，但方濟卻是1,300年以來首位來自歐洲以外地區的教宗，更是歷來首位來自美洲的教宗，象徵天主教會內部影響力已由舊世界轉移到新世界，教會重心已由傳統的歐洲，移向天主教徒數目最多的中、南美洲──目前當地約有4.8億天主教徒，佔全球12億天主教徒約四成。
但要說方濟是令人耳目一新的教宗，又不盡然。方濟父母是意大利移民，他能操流利意大利語，作風低調溫和，讓梵蒂岡保守派較有親切感；而且在多個敏感議題，如同性戀、墮胎、避孕、安樂死和神職人員禁慾上，方濟都大力捍衞教會的保守立場。
尊重榮休教宗保守立場 改革漸進
一般認為，方濟今後面對教會內種種挑戰，必須要有遠見和毅力。現今教廷被指與時代脫節、無能又貪腐，亟需大改革；梵蒂岡銀行早前又捲入犯罪集團洗黑錢的醜聞，更被歐盟批評欠缺透明度。
最迫切要處理的是，困擾天主教會多年的孌童醜聞，事關這已危害到天主教聲譽和教徒的信念，甚至影響到傳統天主教地區的彌撒出席率──雖然非洲信徒人數持續上升，但發達國家的天主教徒人數過去十年一直下降，甚至在天主教重地的中、南美洲，也已經不能再假設每個人都是天主教徒。方濟必須履行前任教宗的承諾，肅清教會內孌童事件這件「罪惡」。
意大利佩魯賈大學（University of Perugia）的梵蒂岡專家認為，方濟齊備解決教廷難題所需的特質，既是能激勵人心的優秀神父，也有豐富管理經驗。
但有分析認為，方濟多半不會提出戲劇性的改變，既不會讓女性當神父，更不會接受同性戀，原因之一是梵蒂岡將史無前例有兩位教宗同在，方濟多半會尊重榮休教宗一向的保守路線。
路透社/德新社/英國《每日電訊報》
教宗立場
•反同性戀：曾指阿根廷政府支持同性婚姻法案是「試圖摧毀天主的計劃」，
並發起反同性婚姻與領養兒童法案
•反避孕：大力反對阿根廷政府推行免費避孕計劃
•反墮胎：甚至反對因姦成孕的女性墮胎，曾形容墮胎是「對未出生的嬰兒判
死刑」，是「死亡文化」
•反安樂死
•支持神職人員禁慾
資料來源：《蘋果》資料室
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130315/18196257
點滴：
譯名取法文捨意文 5,487
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新教宗以13世紀聖人聖方濟之名為稱號，坊間出現「方濟」和「方濟各」兩種譯法，這是源於意大利文和法文差異。若以意大利文Francesco，就應譯作方濟各；若以法文François則譯作方濟。史學家指，聖方濟父親為他取名時崇尚法國，希望名字有「法國人」意思，所以應譯作方濟。而天主教香港教區向各神父發傳真，也指新教宗名號為「我們的教宗方濟」。
《蘋果》記者
https://www.youtube.com/watch?v=io7sXDxG_OI
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