隔籬飯香不如三及第

其實忽悠，蹩扭這些原也是北京的胡同話，也是方言，口語。可能由趙本山帶起，一時流行，人人左一句忽悠，右一句蹩扭。我小時上中文課也甚少看到，只知用粵語讀唐詩宋詞，更迎古音。

實情粵語是由唐宋流傳至今的古雅語言，絕非鳥語，如'隔籬飯香'的'隔籬'，還有"問渠"便可見於宋代詩詞。

隔籬
意思：隔壁、旁邊
出典：蘇東坡《浣溪沙》：「麻葉層層葉光，誰家煮繭一村香？隔籬嬌語絡絲娘」

渠
意思：第三人稱代名詞
出典：朱熹。 “問渠哪得清如許？唯有源頭活水來。”

可見粵語其'隔籬飯香'的優勢，要更貼切地形容新煮燙熱米飯的美味，無一白話可以容易代替。

語言是思想的載體，一句句子如能適當地加入地道方言，真能提神醒腦，好像練武打通任督二脈一樣，有助思考。不能用本土早已有之的優質傳統語言入文，反而加以排斥，恥以為文，怕有數典忘祖之虞，同不讀書，無以言，一樣可怕。

大陸有黨八股，台灣去中國化，香港昔日受西方殖民英語的荼毒，如果說禮失求諸野，現今最優質的中文，反而在南洋的華僑社會，董橋便是印尼華僑。那為何還要發展本土文學呢？這是因為語言也是文化的載體。一個有獨特文化的地方，自然需要有在地文學。

可見，語言文化重承先啟後，粵語口語和文言不相矛盾，早已融合為一，有別於其他漢語系，粵語是很古雅的，如內子，貴姓。文都有法 , 就是承先：繼承傳統，啟後：進入自身的語言環境加文化背景。粵語勝任有餘。

現在要做的是固本清源，昔日香港的三及第中文(早響清朝廣東流行，宋 朱熹便最喜歡寫三及第，當年稱為語歸體），文言，白話，粵語，三語混雜，但雅俗共賞，而不覺粗鄙，也是絕頂佳妙的香港文學，這些才是如假包換有香港特色的本土文學，閩南話'正港'有港味，中層的粵語流行文化影響全球華人。

要在文學百川的洪流中，站穩馬步，一脈相承，惟文化正朔。香港中文承古通今，語言優雅，領導海外華文，能兼融南北，氣象壯闊，實為優質上等的通用中文。